Em um só Deus, eternamente subsistente em três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo (Dt 6.4; Mt 28.19; Mc 12.29).

Na inspiração verbal da Bíblia Sagrada, única regra infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão (IITm 3.14-17).

Na concepção virginal de Jesus, em sua morte vicária e expiatória, em sua ressurreição corporal dentre os mortos e sua ascensão vitoriosa aos céus (Is 7.14; Rm 8.34; At 1.9).

Na pecaminosidade do homem que o destituiu da glória de Deus, e que somente o arrependimento e a fé na obra expiatória e redentora de Jesus Cristo é que pode restaurar a Deus (Rm 3.23; At 3.19).

Na necessidade absoluta do novo nascimento pela fé em Cristo e  pelo poder atuante do Espírito Santo e da Palavra de Deus, para tornar o homem digno do Reino dos Céus (Jo 3.3-8).

No perdão de pecados, na salvação presente e perfeita e na eterna justificação da alma recebidos gratuitamente de Deus pela fé no sacrifício efetuado por Jesus Cristo em nosso favor (At 10.43; Rm 10.13; 3.24-26; Hb 7.25; 5.9).

No batismo bíblico efetuado por imersão do corpo inteiro um só vez em águas, em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, conforme determinou o Senhor Jesus Cristo (Mt 28.19; Rm 6.1-6; Cl 2.12).

Na necessidade e na possibilidade que temos de viver vida santa mediante a obra expiatória e redentora de Jesus no Calvário, através do poder regenerador, inspirador e santificador do Espírito Santo, que nos capacita a viver como fiéis testemunhas do poder de Cristo (Hb 9.14; I Pe 1.15).

No batismo bíblico no Espírito Santo que nos é dado por Deus mediante a intercessão de Cristo, com a evidência inicial de falar em outras línguas, conforme a sua vontade (At 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7).

Na atualidade dos dons espirituais distribuídos pelo Espírito Santo à Igreja para sua edificação, conforme a sua soberana vontade (I Co 12.1-12).

Na Segunda Vinda premilenial de Cristo, em duas fases distintas: Primeira – invisível ao mundo, para arrebatar a sua Igreja fiel da terra, antes da Grande Tribulação; segunda – visível e corporal, com sua Igreja glorificada, para livrar das mãos do Anticristo o remanescente de Israel sobrevivente da Grande Tribulação, julgar as nações gentílicas e instaurar um reino milenial sobre o mundo (I Ts 4.16,17; I Co 15.51-54; Jl 3.2,12; Zc 13.8,9; 14.1-5; Jd 14; Ap 19.11-21; 20.4).

Que todos os cristãos participantes do Arrebatamento da Igreja comparecerão ante o Tribunal de Cristo, para a possibilidade de receber a recompensa dos seus feitos em favor da causa de Cristo na terra, de acordo com os desígnios e propósitos de cada um como servo do Senhor (I Co 3.8,12-15; 4.5; II Co 5.10; Rm 14.10; Cl 3.23-25).

No juízo vindouro – intercalado por cerca de mil anos – que recompensará os fiéis e condenará os infiéis (Ap 20.5,11-15).

E na vida eterna de gozo e felicidade para os fiéis e de tristeza e tormento para os infiéis (Mt 25.46).